Overlevende R. Kelly startede en #MeToo -bevægelse i Etiopien

Tilhængere af den etiopiske premierminister Abiy Ahmed mødtes til amerikansk støtte uden for udenrigsministeriet den 26. juni 2018 i Washington, DC.

I januar, da Lifetime blev sendtOverlever R. Kelly, en seksdelt dokumentar om R & B-sangerens mange påstande om seksuelle overgreb, M., en lille virksomhedsejer i trediverne-der bad om, at hendes fulde navn ikke skulle bruges af bekymring for, hvordan hendes arbejde med #MeTooEthiopia kunne påvirke hendes ansættelse- indså, at det var på tide at spørge: Hvem er R. Kellys i det etiopiske samfund?

Så hun stillede spørgsmålet til sine næsten 48.000 følgere på @ShadesOfInjera, en Instagram -konto opkaldt efter etnisk etiopisk mad, der fremmer diskussioner om emner, der betragtes som tabu i det etiopiske samfund, såsom sex, dating uden for samfundet og religion (især hvis det er ikke kristendom eller islam).



Addis Ababa University i Etiopien



Vi arbejder i et hårdt, patriarkalsk miljø, fortalte Berhanu til News på et Skype -opkald fra Etiopiens hovedstad. Hun sagde, at nogle af medlemmerne har en vestlig uddannelse og baggrund, så folk tror, ​​at vi er en vestlig bevægelse med vestlige ideer.

Disse antagelser betyder, at Berhanu, gule bevægelsesmedlemmer og dem fra partnerorganisationer i Etiopien har været nødt til at være ekstremt strategiske omkring, hvordan de organiserer sig der.

Typisk, når vi samarbejder med internationale organisationer eller mennesker i diasporaen, er vi meget forsigtige med det, sagde hun. Vi sørger alle for, at vi har et synkroniseret mål, og at vi ikke bliver misforstået, når vi lancerer en kønsopgave i Etiopien. Selvom vi ikke altid er enige om alt, tager vi vores tid.

Hun mindede om et samarbejde med UN Women i november og december sidste år om det, de kaldte Aktivismens 16 dage for ligestilling, som fandt sted rundt om i verden og havde sit eget hashtag:#HearMeToo. Berhanu sagde, at mens de indvilligede i at indgå partnerskab med FN, insisterede de på at tilpasse det til etiopiere, hvilket betød tweeting på amharisk, Oromo og Tigrinya - tre af de mest almindelige lokale sprog - ud over engelsk.

Det var en af ​​de mest succesrige kampagner, vi har foretaget, sagde Berhanu og tilføjede, at hun græd hver eneste dag af at læse vidnesbyrd fra kvinder, der beskrev den kønsbaserede vold, de havde stået over for. Ligesom M. og hashtagget #MeTooEthiopia modtog Berhanu mere end 100 historier, som hun sagde var inspirerende og også hjerteskærende at vide, at folk ikke følte sig bemyndiget til at tale, før hashtagget blev oprettet.

Det var derfor, da hun første gang hørte om #MeTooEthiopia vinde indpas på de sociale medier, følte hun sig overrasket og skuffet over, at den gule bevægelse ikke var blevet spurgt om ideen først, især da de lige havde afsluttet #HearMeToo -kampagnen et par måneder forud.

Med diasporaen vil de ikke rådføre sig, sagde hun. Og det ignorerer fuldstændigt virkeligheden på jorden, som om vi ikke har kæmpet. Da folk i Etiopien så det nye hashtag og erfarede, at det var startet af kvinder i diasporaen, begyndte de at henvende sig til Berhanu med spørgsmål, hun ikke var i stand til at svare på.

Det er ikke os, der gør modstand. Det er os, der er meget forsigtige, sagde Berhanu. Dette er et hårdt tjent sted.

Berhanu støtter alle bestræbelser fra etiopierne, der kæmper for ligestilling mellem kønnene i Etiopien og diasporaen - og den gule bevægelse fremmer #MeTooEthiopia -indhold fra sine egne konti - men hun sagde, at hvis du ikke forstår det samfund, du arbejder med, så uanset hvad du tilbuddet vil ikke være ægte.



Det er en fælles og kompleks kamp mellem diaspora og lokalsamfund over hele verden: Mennesker i diaspora har ofte flere penge og adgang til de ressourcer, der er nødvendige for at foretage ændringer, men mangler nogle gange on-the-ground viden om, hvordan man specifikt skal tackle problemerne. De risikerer også at vedtage elitære eller frelsermentaliteter på grund af den erfaring, de har opnået fra deres uddannelser og job i udlandet.

Det er ikke os, der gør modstand. Det er os, der er meget forsigtige, sagde Berhanu. Dette er et hårdt tjent sted.

M., der skabte @ShadesOfInjera, tilbragte for nylig tre måneder i Etiopien med nonprofit -arbejde og sagde, at hun var opmærksom på stereotyperne.


david spade og kate spade

De tænker: ’Se på disse diasporaner. De har ikke været i landet i et årti eller mere, og nu taler de skraldespand om vores land. De er meget privilegerede og har penge. De beder om for meget, vil vestliggøre. ’Hvilket ikke er sandt, sagde hun. De går bare ud fra, at vi er afbrudt og ikke ved, hvad vi taler om.



Shimelis, den DC-baserede tolk, der var med til at stifte #MeTooEthiopia, sagde, at deres bevægelse har tre frivillige med base i Etiopien, der i øjeblikket spejder efter kontorlokaler i Addis Ababa. Hun erkendte også vanskeligheden ved at navigere i diasporapolitik, selv når grupper deler et fælles mål, men sagde, at hun i sidste ende favner ideen om at løse et problem fra flere vinkler og tror, ​​at spændingen kan være sund.

Der er nogle polariserende ideer hist og her, men disse ting skal kæmpes om, sagde hun. Vi kan være forskellige organer i den samme organisme og bedre etiopiske kvinders liv, uanset om de er diaspora eller en bondes kone.

Andre stiller i mellemtiden spørgsmålstegn ved tanken om, at enhver har ret til at gøre krav på ejerskab af en etiopisk feministisk bevægelse.

Sehin Teferra er medstifter af Setaweet, en feministisk organisation, der blev stiftet i 2014. Hun fortalte News telefonisk fra Addis Ababa, at hun blev kontaktet af Shimelis, da #MeTooEthiopia første gang kom i gang, og havde ingen problemer med det.

En flerhed af meninger er i orden, sagde hun, jeg tror, ​​vi skal passe på, at ingen ejer dette. Der er plads nok til mange flere hashtags.

Mens Teferra, 41, sagde, at hun forstod trangen til etiopiske baserede feministiske organisationer til at spørge Hvordan gør du dette uden os? hun fastholdt, at det er vigtigt ikke at sætte sig fast i detaljerne, hvilket kan distrahere alle fra målet.

Medlemmer af diasporaen er stadig etiopiske. De har ret til at arbejde her, sagde hun. Men vi ved bedst, hvad der foregår.


For et par år siden, Indså S., at hun var nødt til at klare det traume, hun havde undertrykt fra at blive mobbet, da hendes yngre slægtninge nåede samme alder, som hun var, da hendes fætter første gang famlede hende.

Jeg blev paranoid og ængstelig omkring børn, så jeg gik i terapi, sagde hun.



På en snoet måde fik hashtagget mig til at føle mig bedre ved at vide, at det er en fællesskabsting, og ikke kun at min familie var ligeglad med mig.

S. sagde, at mens hun stadig har en vis vrede mod sin mor for ikke at have håndteret situationen bedre da hun var 8 år, hjalp #MeTooEthiopia hende med at indse, at problemet var meget større end det, der skete i hendes egen familie.



På en snoet måde fik hashtagget mig til at føle mig bedre ved at vide, at det er en fællesskabsting, og ikke bare at min familie var ligeglad med mig, sagde hun.

Som de fleste immigrantfamilier forbød S.s forældre hende at overnatte, eller nogle gange endda dagen, hjemme hos hendes venner. Hun sagde, at legedatoer skulle finde sted i deres hus, fordi de havde brug for at vide, hvad der skete.

Og da #MeTooEthiopia -bevægelsen fortsat kaster lys over den seksuelle vold, som så mange har oplevet som børn, håber S., at samtalen vil tilskynde forældre til at rette det samme årvågenhed mod deres egne slægtninge. ●

RETTELSE

18. marts 2019 kl. 10:56

Setaweet, feminst -organisationen, blev grundlagt i 2014 uafhængigt af enhver anden gruppe. En tidligere version af dette indlæg gav en fejl på datoen og organisationens oprindelse.


Mere om dette